摩梭人的走婚：

• 居住在滇西北泸沽湖畔的摩梭人是纳西族的一个分支，保留着最古老的婚俗 —— 阿注婚。这种婚俗的特点是男不娶、女不嫁。摩梭族至今还是母系社会，家中所有的后代都由女性一方承担，男子可以不履行养育职责。

• 摩梭族的男女白天会集体活动，促进彼此沟通感情、了解对方。若两人看对眼，便可以在晚上进行走婚。晚上男子会顺着外墙，悄悄地爬进女子的花楼里，两人共度一夜后，男子天亮前要离开。之后若是女子怀孕生子，也由女方家照顾。

白族的 “掐新娘” 与 “转山岭”：

• “掐新娘”：白族姑娘出嫁时，全村人都要争相去掐新娘子美丽姣好的脸蛋，有着 “掐一把喜洋洋，掐两把幸福长，掐掐扭扭闹洞房” 的说法，掐得越狠表明对新人祝福越深，而新娘要强忍痛苦陪笑脸。

• “转山岭”：白族婚后有这样一个规矩，每年的某个时段会给家庭成员三天时间，去往日情人在的地方互诉衷肠，可以卿卿我我甚至同居，别人无权干涉，三天过后还是要回到原来的家庭。

布朗族的两次婚礼与婚后分居：

• 布朗族青年男女结婚需要举行两次婚礼。第一次婚礼之后，新郎仍在男方家劳动、生活，只是晚上才到妻子家住宿；新娘则劳动、生活、居住在娘家。这种生活一般要经过三年，期间女方生育的孩子由女方家庭抚养，同时也属女方家庭的成员。三年后，夫妻恩爱、感情融洽，就可以举行第二次婚礼，届时妻子携子女正式到男方家生活，个别感情不和的，可在这三年内离异。

哈尼族的 “捶新郎”：

• 在云南部分哈尼族聚集地区，迎亲时有 “捶新郎” 的环节。迎亲队到女家后，大家会先吃喝一番。过一阵子，头系红绸、胸前挂满银饰的新娘羞涩地出现在迎亲队前，走到新郎面前时会突然愠怒，举起双手向新郎劈头盖脸地捶去。新郎东躲西闪、毫不还手，大家则起哄助兴。当新娘捶够了、破涕为笑时，新郎才说可以走了。“捶新郎” 的本意是考验新郎对爱情的忠诚。

傣族的 “男嫁女”：

• 傣族人家基本上是重女轻男，孕妇如果生了女孩，就大宴宾客三天；如果生了男孩，则不通知任何人。傣族男人要上门当女婿，先做三年苦力，第一年上山砍柴火（要砍够十年的柴火量），第二年上山割橡胶、下田种地，第三年采矿采银、打制银饰。三年熬过后，女人在外面做事，男人在家里享福做饭带孩子。

景颇族的设路障迎亲：

• 景颇族举行婚礼时，新娘在将到新郎家的路上，要越三道路障。事先由村子里的孩子们拾来树枝、竹条、旧篱笆等设置障碍，并分工把守。第一道路障由一群女孩子把守，迎亲队伍中的 “长统” 要倒出竹筒里的水酒给小姑娘喝，并送上喜糖和喜钱；第二道路障由一群男孩子阻拦；第三道路障是一些三四岁的娃娃。不同的路障有不同的解决方法，但都是对新娘的一种良好祝愿。

傈僳族的 “来苏传情”：

• 傈僳族男女青年往往通过以物代信的 “来苏” 往来讯息、谈情说爱。当一个小伙子爱上一个姑娘后，就用一张白纸或芭蕉叶包上一样长短的茅草两小截、完整的大蒜一个，槟榔、草烟各一撮，再加嫩绿的树叶两小片，面对面合在一起包住，并用红线扎好，送给他爱着的姑娘，这就是 “情书”。

怒族的以曲代谈恋爱：

• 怒族青年男女在恋爱的初期，男青年以琵琶来表达思想感情以传情达意，女青年感到意中人来求爱了，便以口弦对答。双方可以不说一句话，完全靠演奏曲调交流，直到情投意合为止，有的怒族青年男女从恋爱到完婚都没有讲过几句话。